Шпагат между религиозностью и открытостью
Быстро растущее сообщество ортодоксальных иудеев должно меньше зависеть от социальных льгот и обеспечить свою интеграцию на рынке труда.
Быстро растущее сообщество ортодоксальных иудеев должно меньше зависеть от социальных льгот и обеспечить свою интеграцию на рынке труда.
Подобного рода "ничейные земли" находятся на холмах Иудеи и Самарии, в городе Лод, в кварталах Южного Тель-Авива, населенных нелегальными гастарбайтерами.
В молодых ультраортодоксах воспитывают абсолютное презрение к ценностям секулярного государства.
Поскольку правоверные иудеи аккуратно соблюдают заповедь «не убий», религиозные войны в Израиле никогда не выходили за рамки взаимных оскорблений.
Эту аномалию мы создали своими руками, кормили ее за деньги налогоплательщиков, которые мы сами же и отчисляли в государственную казну.
Любая общественная борьба нуждается в героях, в символических фигурах, которые обладают именем и лицом.
Накануне наступления Нового 2012 года и в первые его дни Ашдод вновь оказался в центре внимания практически всех ведущих израильских СМИ.
Жители Меа Шеарим не впервые используют во время своих акций протеста символику еврейских гетто и зачастую привлекают у подобным акциям детей.
Я недоумеваю – почему, с какой стати в эти дни проводится весь этот шумный фестиваль, связанный с ущемлением прав женщин ("адарат нашим")? Почему именно сейчас?
Именно теперь в политике остро ощущается отсутствие такой фигуры, как покойный Йосеф (Томи) Лапид. Куда подевались общественные деятели такого калибра?
Истерика в СМИ, стереотипные, лишенные нюансов, объяснения происходящего в ультраортодоксальном мире, лишь увековечивает прошлое, включая сегрегацию женщин.
Пресловутое статус-кво между религиозными и светскими оборачивается сдачей последними одного плацдарма за другим. Все больше жителей Иерусалима, Бейт-Шемеша и других городов устремляются в Тель-Авив.
Несмотря на такие популярные в Хануку волчки и донельзя пропитанные маслом пышки, праздник этот, если копнуть чуть глубже – старинный еврейский Женский день.
Отношения между светскими и религиозными израильтянами даже улучшатся, если они начнут ездить в разных автобусах и перестанут мешать друг другу жить своей жизнью.
Раввин Холона Авраам Йосеф назвал "идиотизмом" порядки, заведенные частью ультраортодоксов в автобусах.
Нетаниягу теряет Израиль. Период его правления – лучшие дни ортодоксальных радикалов, экстремистов из "Молодежи холмов", депутатов-антидемократов, врагов государства Израиль.
Государство закрывает глаза на тот факт, что религиозное образование становится с каждым годом все более ультраортодоксальным. Государство субсидировало и продолжает субсидировать йешивы.
В еврейском мире религиозные фанатики все еще находятся на обочине власти, пытаясь всеми силами подточить светский и демократический характер государства.
Светский Израиль отступает, и эта тенденция растекается по всей стране, прихватывая куски Гуш-Дана. В недалеком будущем светский Тель-Авив будет смотреться единственным островом свободы.
Эта идеология считает создание израильской системы апартеида обязательным этапом для реализации своей стратегии. У ее носителей нет никаких моральных проблем с незаконными действиями.