Как арабы представляют себе иранцев?
Уже несколько лет отдельно взятые арабские авторы пытаются создать в воображении народов и политиков арабского мира образ Ирана как некоего огромного чудовища и великой империи.
Уже несколько лет отдельно взятые арабские авторы пытаются создать в воображении народов и политиков арабского мира образ Ирана как некоего огромного чудовища и великой империи.
Одним из последствий массовых народных выступлений в странах Ближнего Востока и Северной Африки стал рост влияния исламистов, которые превратились в ведущую политическую силу.
Невероятный скандал разгорается в арабской прессе. Активисты движения бойкота, сами того не ведая, задели самую интимную и больную струну души консервативной арабской женщины.
За последнее время и в очень короткий период арабское общество проходит те этапы, которые ранее казались такими желанными и одновременно кажутся такими настораживающими.
С годами определение первого дня поста все больше обретает политический оттенок, нежели небесный.
Государство никогда не будет знать, кто действительно нуждается. Около 52 процентов средств социальной помощи распределяется в арабском секторе.
На площади Тахрир группы мужчин нападают на женщин. Их раздевают догола, они подвергаются сексуальным надругательствам, после чего их просто бросают в канавы.
Люди прилагают усилия, тратят средства для получения высшего образования и рассчитывают найти себе применение в своей стране. Но вместо этого обнаруживают, что перед ними закрыты все двери.
От Туниса до Дамаска, от Каира до Триполи, результаты «арабской весны» оказались противоречивыми: в первую очередь, речь идет о появлении исламистских партий.
Мусульманские общины в Европе живут по своим правилам. К такому выводу пришли шведские журналисты, которые провели специальное расследование. Две девушки побывали в десяти мечетях страны.
Каждый, кого эта проблема интересует, может посетить лагерь палестинских беженцев и услышать абсолютно достоверные истории изгнания и лишений. С другой стороны, среди евреев, вынужденных покинуть арабские страны, лишь немногие считают себя лишенными родин
Касим Хафиз — гражданин Великобритании пакистанского происхождения. В прошлом исламист, сегодня он всецело поддерживает Израиль и разделяет ценности сионизма. Пытаясь донести правду об Израиле до широкой аудитории, Касим Хафиз часто выступает с лекциями п
Идея создания государства для палестинских арабов в Иудее, Самарии и Газе родилась после 1967 года — как результат порочной связи коварства врагов еврейской страны и наивных комплексов израильских левых.
Мусульмане подвергаются в Европе дискриминации, утверждает правозащитная организация Amnesty International. В своем последнем докладе правозащитники призывают правительства европейских стран активнее бороться с негативными стереотипами и предубеждениями п
Уже более пяти десятилетий Лейла Джабарин скрывает от своих детей и внуков, исповедующих ислам, тот факт, что местом ее рождения является лагерь смерти Освенцим. Хотя в семье знали, что Лейла — еврейка по происхождению, обратившаяся в ислам, подробности т
Расклад сил в мире изменился. Иран хочет возрождения великой Персидской империи, а арабы — появления Арабского халифата. Мы требовали многополярности — мы ее получили.
Высокий уровень рождаемости и огромные доходы от продажи нефти не смогли предотвратить политического и экономического краха современного ислама, равно как и его культурной и интеллектуальной отсталости.
В наступившем месяце мы вспоминаем одну из самых трагических дат в истории евреев арабского мира. Сто лет назад, с 17 по 19 апреля 1912 года в марокканском городе Фес произошел жестокий еврейский погром, получивший название «Тритель» и унесший десятки чел
В Израиле уверены, что подобные заявления сделали свое дело. В конечном итоге участники так называемого "Марша миллиона" в Ливане, Сирии и Иордании предпочли не приближаться к пограничному забору, а ограничились митингом на своей территории.
В действительности израильские арабы переживают двойной парадокс. Даже с учетом дискриминации в Израиле, в этой стране они имеют больше прав и стабильности, чем любое арабское население, проживающее в своих суверенных странах. Во-вторых, они – граждане ст