Не нужно учить нас быть израильтянами
Мы чувствуем себя вполне израильтянами - но, очевидно, израильскому обществу наша идентичность не вполне подходит.
Мы чувствуем себя вполне израильтянами - но, очевидно, израильскому обществу наша идентичность не вполне подходит.
Израильское общество можно условно разделить на "спонсирующих" и "спонсируемых". Спонсирующие - больше дают обществу, чем от него получают. Спонсируемые - наоборот. Из какой группы больше отъезжающих?
Филантроп Пауль Фридман в 1890-х годах выступил с идеей предоставить евреям прибежище на Аравийском полуострове.
Лейбович категорически отвергал всякую попытку связать Тору с реальным миром – миром, который ставит вполне реальные вопросы и требует реальных (а не метафизических) ответов.
Первичная идея символики знамени страны Израиля родилась в разгоряченном воображении Биньямина Зеэва (Теодора) Герцля.
Следует рационально использовать сложившуюся ситуацию и осуществить то, что необходимо в нынешних обстоятельствах - рапространить израильский закон на Гуш-Эцион.
Тейтельбаум заявил, что ответственность за смерть подростков несут те, кто привез своих детей жить и учиться в "логово льва".
Если бы Герцлю удалось настоять на своем, президент Перес и премьер-министр Нетаньяху приветствовали бы его на испанском языке, и почести его могиле отдали бы в еврейском государстве, расположенном где-то южнее Буэнос-Айреса.
Израильская национальная идентичность все еще находится на стадии формирования и включает в себя целую мозаику верований, обычаев, мировоззрений и вкусов.
Наша низкая самооценка заставляет нас с радостью принимать любой культурный мусор.
Американское еврейство остро нуждается в переоценке ценностей, переосмыслении своего пути.
Совсем не хочется говорить об ошибках великих мудрецов. Но ведь получается, что они правда ошиблись? Мошиах в 1741 году так и не пришел.
"Эрец-Исраэль – страна евреев. Каждый, кто принимает это, может жить здесь с нами в мире и покое. А тот, кто этого не понимает, - в другом месте".
Эти иешивы были созданы 50 лет назад и произвели подлинную революцию в сфере образования, в общественной жизни.
Когда думаешь о параллелях между нынешним Майданом в Киеве и историей Государства Израиль, события января 1952 года видятся во многом похожими.
Шимон Перес заявил, что Нетаниягу зря упорствует, требуя от палестинцев признания еврейского характера нашего государства.
Впервые израильское правительство приглашает евреев всего мира принять личное участие в обсуждении стратегических планов по развитию еврейского народа.
Инцидент с Ариэлем Зильбером не удивляет. Присуждение престижных премий за достижения в искусстве монополизировали ультралевые.
Шай Пирон оправдал учителя, назвавшего ЦАХАЛ аморальной армией. Но это только одно звено в цепи поспешных и бессистемных "новшеств".
Революции, войны, катастрофы приходят и уходят, но основные черты народного характера остаются такими же, какими были прежде.